Année 2026-Homélie pour le 18ème dimanche du temps ordinaire (JA).
L’Eucharistie et la vertu de la force.
La communion reçue avec les dispositions requises, augmente la grâce de Dieu dans notre âme nous fortifiant pour la route vers le ciel. Saint Augustin l’a perçu dans une sorte de vision: « mange le pain des forts, en effet, tu ne me transformeras pas en toi-même, mais je te transformerai en moi ».
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« Pourquoi dépenser votre argent pour ce qui ne nourrit pas, vous fatiguer pour ce qui ne rassasie pas? Ecoutez-moi bien et vous mangerez de bonnes choses, vous vous régalerez de viandes savoureuses! » De cette manière l’Esprit Saint annonce par la bouche du prophète Isaïe l’auguste mystère de l’Eucharistie.
« Les yeux sur toi, tous, ils espèrent: tu leur donnes la nourriture au temps voulu; tu ouvres ta main: tu rassasies avec bonté tout ce qui vit », avait chanté le psalmiste plusieurs siècles avant le miracle de la multiplication des pains, figure de l’Eucharistie, que l’Evangile nous donne à contempler et méditer en ce dimanche.
Saint Paul dans sa lettre aux Romains nous expose un des effets de l’Eucharistie en nous. « Qui pourra nous séparer de l’amour du Christ? La détresse? L’angoisse? La persécution? La faim? Le dénuement? Le danger? Le glaive? Mais, en tout cela nous sommes les grands vainqueurs grâce à celui qui nous a aimés ».Celui qui nous a aimés jusqu’au point de se livrer pour nous et de devenir notre nourriture dans l’Eucharistie.
La communion, en effet, reçue avec les dispositions requises, augmente la grâce de Dieu dans notre âme nous fortifiant pour la route vers le ciel. Saint Augustin l’a perçu dans une sorte de vision: « mange le pain des forts, en effet, tu ne me transformeras pas en toi-même, mais je te transformerai en moi ».
L’Eucharistie est aussi le sacrement de la victoire de Jésus, parce qu’Elle renouvelle sa Passion et sa Résurrection. Et pour être vaillant dans le combat il est nécessaire d’espérer en la victoire. S’il manque cette espérance il est impossible d’avoir les vertus de la foi et de la force (la charité jusqu’au bout).
N’oublions pas que « la vie de l’homme sur la terre est une corvée » / « le sort de l’homme sur la terre est celui d’un soldat » [« Militia est vita hominis super 
terram »] (Job 7,1). Les difficultés de notre temps sont énormes, mais disons encore avec l’apôtre: je peux tout en celui qui me rend fort (Phil 4, 13).
Saint Pierre de son côté nous recommande d’être « fortes in fide » [c’est-à-dire de « résister avec la force de la foi »] (1 Pierre 5, 9). Et nous pourrions ajouter « fortes in spe » [forts avec la force de l’espérance: sachant que la victoire est nôtre si nous sommes unis à Jésus-Christ].
Le monde nous exhortera toujours à quitter la croix de notre vie, à renoncer au martyre, à accepter par contre « l’esprit du monde » [afin qu’il devienne notre règle de vie]. Le chrétien qui n’est plus le « sel de la terre et la lumière du monde » rend impossible le martyre: personne ne le persécutera parce que lui-même ne dérange personne. Mais en se conduisant de cette façon il détruit l’essence même de la vie chrétienne. L’état de persécution était l’état normal de Jésus (persécuté dès sa naissance) et il est aussi l’état normal de l’Église, épouse de Jésus-Christ, dans le monde. De ce fait, le martyre, acte suprême de la vertu de force, est pour chaque fidèle l’état normal de sa profession chrétienne. Cela ne signifie pas que chaque chrétien doit nécessairement souffrir un « martyre de sang » [où l’on est tué à cause de sa foi en Jésus-Christ], mais cela veut dire que chaque fidèle devrait considérer la présumée réalisation de son propre martyre non pas comme quelque chose d’exotique, de rare, mais comme la manifestation extérieure d’un état intérieur qui doit être vécu tous les jours. Vivre intérieurement en état de martyre.
Dans les circonstances actuelles, si graves que sataniques, le temps presse. Chaque chrétien doit aujourd’hui, plus que jamais, se marier avec l’héroïsme, cultivant ainsi un cœur de martyr. Aucune meilleure école à cette fin que le Saint Sacrifice de la Messe, où la Passion et la Mort du Christ-Martyr sont renouvelées et où l’Église martyre, représentée de la meilleure manière par les reliques des héros chrétiens qui normalement sont déposées sous l’autel, apprend de nouveau à chaque fois à s’offrir avec le Christ et à consentir en son Sacrifice. C’est à cette école que nous apprenons le mieux ce qu’est la vertu de force. C’est là où nous acquérons la force pour le martyre.
Recevant avec les dispositions qui sont dues le Pain des Forts, nous aurons alors la force nécessaire pour le combat contre les ennemis de Dieu.
Je termine avec un paragraphe du saint Curé d’Ars où il décrit les vertus qui renferme cet auguste sacrement de l’Eucharistie: « Ah! Que ces instants passés avec ce Dieu de bonté sont doux et consolants! Etes-vous dans le chagrin? Venez un instant vous jeter à ses pieds et vous vous sentirez tout consolés. 
Etes-vous méprisés du monde, venez ici et vous trouverez un ami qui ne manquera jamais de fidélité. Etes-vous tentés? Oh! C’est ici que vous allez trouver des armes fortes et terribles pour vaincre votre ennemi. Craignez-vous le jugement formidable qui a fait trembler les plus grands saints, profitez du temps que votre Dieu est le Dieu de miséricorde et qu’il est si aisé d’en avoir votre grâce. Etes-vous opprimés par la pauvreté? Venez ici, vous y trouverez un Dieu infiniment riche et qui vous dira que tous ses biens sont à vous, non dans ce monde mais dans l’autre: « c’est là que je te prépare des biens infinis, va, méprise ses biens périssables et tu en auras qui ne périront jamais ». Voulons-nous commencer à goûter le bonheur des saints? Venons ici et nous en éprouverons les heureux commencements. Ah! Qu’il fait bon mes frères jouir des chastes embrassements du Sauveur! Ah! Vous ne les avez jamais goûtés? Si vous aviez eu ce bonheur, vous ne pourriez plus en sortir. Ne soyez pas étonnés de ce que tant de saintes âmes ont passé leur vie dans sa maison et les jours et la nuit, elles ne pouvaient plus se séparer de sa présence».
Que Notre Dame, présente au pied de la croix, et toujours présente aussi au Saint Sacrifice de la messe, nous aide à bien participer à chaque messe afin que nous y soyons fortifiés pour le combat quotidien.
Ainsi soit-il.
Traduction de l’espagnol: Las sietes virtudes fundamentales, Alfredo Sáenz SJ
Publié le 02 août 2026
Année 2026-Homélie pour le 18ème dimanche du temps ordinaire (JA).
L’Eucharistie et la vertu de la force.
La communion reçue avec les dispositions requises, augmente la grâce de Dieu dans notre âme nous fortifiant pour la route vers le ciel. Saint Augustin l’a perçu dans une sorte de vision: « mange le pain des forts, en effet, tu ne me transformeras pas en toi-même, mais je te transformerai en moi ».
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« Pourquoi dépenser votre argent pour ce qui ne nourrit pas, vous fatiguer pour ce qui ne rassasie pas? Ecoutez-moi bien et vous mangerez de bonnes choses, vous vous régalerez de viandes savoureuses! » De cette manière l’Esprit Saint annonce par la bouche du prophète Isaïe l’auguste mystère de l’Eucharistie.
« Les yeux sur toi, tous, ils espèrent: tu leur donnes la nourriture au temps voulu; tu ouvres ta main: tu rassasies avec bonté tout ce qui vit », avait chanté le psalmiste plusieurs siècles avant le miracle de la multiplication des pains, figure de l’Eucharistie, que l’Evangile nous donne à contempler et méditer en ce dimanche.
Saint Paul dans sa lettre aux Romains nous expose un des effets de l’Eucharistie en nous. « Qui pourra nous séparer de l’amour du Christ? La détresse? L’angoisse? La persécution? La faim? Le dénuement? Le danger? Le glaive? Mais, en tout cela nous sommes les grands vainqueurs grâce à celui qui nous a aimés ».Celui qui nous a aimés jusqu’au point de se livrer pour nous et de devenir notre nourriture dans l’Eucharistie.
La communion, en effet, reçue avec les dispositions requises, augmente la grâce de Dieu dans notre âme nous fortifiant pour la route vers le ciel. Saint Augustin l’a perçu dans une sorte de vision: « mange le pain des forts, en effet, tu ne me transformeras pas en toi-même, mais je te transformerai en moi ».
L’Eucharistie est aussi le sacrement de la victoire de Jésus, parce qu’Elle renouvelle sa Passion et sa Résurrection. Et pour être vaillant dans le combat il est nécessaire d’espérer en la victoire. S’il manque cette espérance il est impossible d’avoir les vertus de la foi et de la force (la charité jusqu’au bout).
N’oublions pas que « la vie de l’homme sur la terre est une corvée » / « le sort de l’homme sur la terre est celui d’un soldat » [« Militia est vita hominis super terram »] (Job 7,1). Les difficultés de notre temps sont énormes, mais disons encore avec l’apôtre: je peux tout en celui qui me rend fort (Phil 4, 13).
Saint Pierre de son côté nous recommande d’être « fortes in fide » [c’est-à-dire de « résister avec la force de la foi »] (1 Pierre 5, 9). Et nous pourrions ajouter « fortes in spe » [forts avec la force de l’espérance: sachant que la victoire est nôtre si nous sommes unis à Jésus-Christ].
Le monde nous exhortera toujours à quitter la croix de notre vie, à renoncer au martyre, à accepter par contre « l’esprit du monde » [afin qu’il devienne notre règle de vie]. Le chrétien qui n’est plus le « sel de la terre et la lumière du monde » rend impossible le martyre: personne ne le persécutera parce que lui-même ne dérange personne. Mais en se conduisant de cette façon il détruit l’essence même de la vie chrétienne. L’état de persécution était l’état normal de Jésus (persécuté dès sa naissance) et il est aussi l’état normal de l’Église, épouse de Jésus-Christ, dans le monde. De ce fait, le martyre, acte suprême de la vertu de force, est pour chaque fidèle l’état normal de sa profession chrétienne. Cela ne signifie pas que chaque chrétien doit nécessairement souffrir un « martyre de sang » [où l’on est tué à cause de sa foi en Jésus-Christ], mais cela veut dire que chaque fidèle devrait considérer la présumée réalisation de son propre martyre non pas comme quelque chose d’exotique, de rare, mais comme la manifestation extérieure d’un état intérieur qui doit être vécu tous les jours. Vivre intérieurement en état de martyre.
Dans les circonstances actuelles, si graves que sataniques, le temps presse. Chaque chrétien doit aujourd’hui, plus que jamais, se marier avec l’héroïsme, cultivant ainsi un cœur de martyr. Aucune meilleure école à cette fin que le Saint Sacrifice de la Messe, où la Passion et la Mort du Christ-Martyr sont renouvelées et où l’Église martyre, représentée de la meilleure manière par les reliques des héros chrétiens qui normalement sont déposées sous l’autel, apprend de nouveau à chaque fois à s’offrir avec le Christ et à consentir en son Sacrifice. C’est à cette école que nous apprenons le mieux ce qu’est la vertu de force. C’est là où nous acquérons la force pour le martyre.
Recevant avec les dispositions qui sont dues le Pain des Forts, nous aurons alors la force nécessaire pour le combat contre les ennemis de Dieu.
Je termine avec un paragraphe du saint Curé d’Ars où il décrit les vertus qui renferme cet auguste sacrement de l’Eucharistie: « Ah! Que ces instants passés avec ce Dieu de bonté sont doux et consolants! Etes-vous dans le chagrin? Venez un instant vous jeter à ses pieds et vous vous sentirez tout consolés. Etes-vous méprisés du monde, venez ici et vous trouverez un ami qui ne manquera jamais de fidélité. Etes-vous tentés? Oh! C’est ici que vous allez trouver des armes fortes et terribles pour vaincre votre ennemi. Craignez-vous le jugement formidable qui a fait trembler les plus grands saints, profitez du temps que votre Dieu est le Dieu de miséricorde et qu’il est si aisé d’en avoir votre grâce. Etes-vous opprimés par la pauvreté? Venez ici, vous y trouverez un Dieu infiniment riche et qui vous dira que tous ses biens sont à vous, non dans ce monde mais dans l’autre: « c’est là que je te prépare des biens infinis, va, méprise ses biens périssables et tu en auras qui ne périront jamais ». Voulons-nous commencer à goûter le bonheur des saints? Venons ici et nous en éprouverons les heureux commencements. Ah! Qu’il fait bon mes frères jouir des chastes embrassements du Sauveur! Ah! Vous ne les avez jamais goûtés? Si vous aviez eu ce bonheur, vous ne pourriez plus en sortir. Ne soyez pas étonnés de ce que tant de saintes âmes ont passé leur vie dans sa maison et les jours et la nuit, elles ne pouvaient plus se séparer de sa présence».
Que Notre Dame, présente au pied de la croix, et toujours présente aussi au Saint Sacrifice de la messe, nous aide à bien participer à chaque messe afin que nous y soyons fortifiés pour le combat quotidien.
Ainsi soit-il.
Traduction de l’espagnol: Las sietes virtudes fundamentales, Alfredo Sáenz SJ
Publié le 02 août 2026
Année 2026-Homélie pour le 18ème dimanche du temps ordinaire (JA).
L’Eucharistie et la vertu de la force.
La communion reçue avec les dispositions requises, augmente la grâce de Dieu dans notre âme nous fortifiant pour la route vers le ciel. Saint Augustin l’a perçu dans une sorte de vision: « mange le pain des forts, en effet, tu ne me transformeras pas en toi-même, mais je te transformerai en moi ».
______________________________________________________
« Pourquoi dépenser votre argent pour ce qui ne nourrit pas, vous fatiguer pour ce qui ne rassasie pas? Ecoutez-moi bien et vous mangerez de bonnes choses, vous vous régalerez de viandes savoureuses! » De cette manière l’Esprit Saint annonce par la bouche du prophète Isaïe l’auguste mystère de l’Eucharistie.
« Les yeux sur toi, tous, ils espèrent: tu leur donnes la nourriture au temps voulu; tu ouvres ta main: tu rassasies avec bonté tout ce qui vit », avait chanté le psalmiste plusieurs siècles avant le miracle de la multiplication des pains, figure de l’Eucharistie, que l’Evangile nous donne à contempler et méditer en ce dimanche.
Saint Paul dans sa lettre aux Romains nous expose un des effets de l’Eucharistie en nous. « Qui pourra nous séparer de l’amour du Christ? La détresse? L’angoisse? La persécution? La faim? Le dénuement? Le danger? Le glaive? Mais, en tout cela nous sommes les grands vainqueurs grâce à celui qui nous a aimés ».Celui qui nous a aimés jusqu’au point de se livrer pour nous et de devenir notre nourriture dans l’Eucharistie.
La communion, en effet, reçue avec les dispositions requises, augmente la grâce de Dieu dans notre âme nous fortifiant pour la route vers le ciel. Saint Augustin l’a perçu dans une sorte de vision: « mange le pain des forts, en effet, tu ne me transformeras pas en toi-même, mais je te transformerai en moi ».
L’Eucharistie est aussi le sacrement de la victoire de Jésus, parce qu’Elle renouvelle sa Passion et sa Résurrection. Et pour être vaillant dans le combat il est nécessaire d’espérer en la victoire. S’il manque cette espérance il est impossible d’avoir les vertus de la foi et de la force (la charité jusqu’au bout).
N’oublions pas que « la vie de l’homme sur la terre est une corvée » / « le sort de l’homme sur la terre est celui d’un soldat » [« Militia est vita hominis super terram »] (Job 7,1). Les difficultés de notre temps sont énormes, mais disons encore avec l’apôtre: je peux tout en celui qui me rend fort (Phil 4, 13).
Saint Pierre de son côté nous recommande d’être « fortes in fide » [c’est-à-dire de « résister avec la force de la foi »] (1 Pierre 5, 9). Et nous pourrions ajouter « fortes in spe » [forts avec la force de l’espérance: sachant que la victoire est nôtre si nous sommes unis à Jésus-Christ].
Le monde nous exhortera toujours à quitter la croix de notre vie, à renoncer au martyre, à accepter par contre « l’esprit du monde » [afin qu’il devienne notre règle de vie]. Le chrétien qui n’est plus le « sel de la terre et la lumière du monde » rend impossible le martyre: personne ne le persécutera parce que lui-même ne dérange personne. Mais en se conduisant de cette façon il détruit l’essence même de la vie chrétienne. L’état de persécution était l’état normal de Jésus (persécuté dès sa naissance) et il est aussi l’état normal de l’Église, épouse de Jésus-Christ, dans le monde. De ce fait, le martyre, acte suprême de la vertu de force, est pour chaque fidèle l’état normal de sa profession chrétienne. Cela ne signifie pas que chaque chrétien doit nécessairement souffrir un « martyre de sang » [où l’on est tué à cause de sa foi en Jésus-Christ], mais cela veut dire que chaque fidèle devrait considérer la présumée réalisation de son propre martyre non pas comme quelque chose d’exotique, de rare, mais comme la manifestation extérieure d’un état intérieur qui doit être vécu tous les jours. Vivre intérieurement en état de martyre.
Dans les circonstances actuelles, si graves que sataniques, le temps presse. Chaque chrétien doit aujourd’hui, plus que jamais, se marier avec l’héroïsme, cultivant ainsi un cœur de martyr. Aucune meilleure école à cette fin que le Saint Sacrifice de la Messe, où la Passion et la Mort du Christ-Martyr sont renouvelées et où l’Église martyre, représentée de la meilleure manière par les reliques des héros chrétiens qui normalement sont déposées sous l’autel, apprend de nouveau à chaque fois à s’offrir avec le Christ et à consentir en son Sacrifice. C’est à cette école que nous apprenons le mieux ce qu’est la vertu de force. C’est là où nous acquérons la force pour le martyre.
Recevant avec les dispositions qui sont dues le Pain des Forts, nous aurons alors la force nécessaire pour le combat contre les ennemis de Dieu.
Je termine avec un paragraphe du saint Curé d’Ars où il décrit les vertus qui renferme cet auguste sacrement de l’Eucharistie: « Ah! Que ces instants passés avec ce Dieu de bonté sont doux et consolants! Etes-vous dans le chagrin? Venez un instant vous jeter à ses pieds et vous vous sentirez tout consolés. Etes-vous méprisés du monde, venez ici et vous trouverez un ami qui ne manquera jamais de fidélité. Etes-vous tentés? Oh! C’est ici que vous allez trouver des armes fortes et terribles pour vaincre votre ennemi. Craignez-vous le jugement formidable qui a fait trembler les plus grands saints, profitez du temps que votre Dieu est le Dieu de miséricorde et qu’il est si aisé d’en avoir votre grâce. Etes-vous opprimés par la pauvreté? Venez ici, vous y trouverez un Dieu infiniment riche et qui vous dira que tous ses biens sont à vous, non dans ce monde mais dans l’autre: « c’est là que je te prépare des biens infinis, va, méprise ses biens périssables et tu en auras qui ne périront jamais ». Voulons-nous commencer à goûter le bonheur des saints? Venons ici et nous en éprouverons les heureux commencements. Ah! Qu’il fait bon mes frères jouir des chastes embrassements du Sauveur! Ah! Vous ne les avez jamais goûtés? Si vous aviez eu ce bonheur, vous ne pourriez plus en sortir. Ne soyez pas étonnés de ce que tant de saintes âmes ont passé leur vie dans sa maison et les jours et la nuit, elles ne pouvaient plus se séparer de sa présence».
Que Notre Dame, présente au pied de la croix, et toujours présente aussi au Saint Sacrifice de la messe, nous aide à bien participer à chaque messe afin que nous y soyons fortifiés pour le combat quotidien.
Ainsi soit-il.
Traduction de l’espagnol: Las sietes virtudes fundamentales, Alfredo Sáenz SJ
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Publié le 02 août 2026