Baptême du Seigneur.

Dans la prière du chapelet, nous méditons avec le premier mystère lumineux, le baptême du Seigneur; et, nous pouvons demander comme fruit de ce mystère, la fidélité aux promesses de notre baptême.

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Dimanche dernier, nous étions avec les mages à la porte de la crèche, aux pieds de Jésus. Les cadeaux sont déposés depuis bien longtemps: trente ans.

Trente ans de vie du Seigneur dont les Evangiles n’ont pas parlé, trente ans de paix, d’obscurité, de silence, alors qu’il était le Verbe, alors qu’il y avait tant à faire! Mais le Messie ne se hâte point. Son ministère lui-même est précédé d’une double préparation immédiate: une préparation extérieure, la prédication de Jean-Baptiste, une préparation personnelle et intérieure, réalisée par le baptême et par l’épreuve de la tentation au désert.

Aujourd’hui, nous sommes sur les bords du Jourdain. Jésus arrive de Galilée: le temps de la vie cachée est fini. De Nazareth en Galilée, où il vivait avec sa Mère, Jésus descend vers la rive du Jourdain et vers Jean afin de recevoir le baptême. Mais une question se pose tout de suite: comment le Fils de Dieu, qui est sans péché, va-t-il au-devant d’un rite qu’il ne peut recevoir sans donner de soi-même une fausse idée?
Nous pourrions répondre, et j’aime cette explication: cela prouve que Jésus avait le tempérament de sa Mère.
Il n’avait pas besoin mais l’humilité de la Mère et du Fils préféraient certainement cette plongée dans l’eau par réelle fraternité envers nous. Il s’incline tout entier devant sa mission de Rédempteur; il semble écarter de lui toute distinction qui le mettrait à part de la chère humanité. Ici aussi, Dieu trouve le moyen d’exalter celui qui s’abaisse. Le principe de l’Incarnation se continue, se magnifie, se manifeste.

Le Seigneur descend donc dans le Jourdain. Et nous avons ici une réplique fidèle de la scène de la visitation, la reproduction symétrique, chez les deux fils, de ce qui s’est passé trente ans plus tôt, chez les deux mères.
Jean-Baptiste dit à Jésus : « C’est moi qui ai besoin d’être baptisé par Toi, et c’est Toi qui viens à moi ! » Jésus lui dit : «Pour le moment, laisse-moi faire; c’est de cette façon que nous devons accomplir parfaitement ce qui est justice ». Alors, dit saint Matthieu, Jean-Baptiste se laisse faire, parce que Jésus répond si complètement, si pleinement et ainsi le prophète veut ce que Jésus veut.

Notre Seigneur veut se confondre dans la foule humaine, il veut être comme nous. Il est humble, il se fait humble. C’est comme cela que le Verbe de Dieu, passant par les conditions communes, ne laisse aucune prise au démon: l’orgueil ne comprend rien à l’humilité. L’heure de la tentation est proche mais pas pour maintenant.
Jésus reçoit le baptême. Il lui donne une efficacité. Le baptême de Jean, au lieu d’être donné au Seigneur, recevait de lui sa valeur et toute la portée de son action.

Lors de la Visitation, Jésus avait sanctifié son précurseur, il sanctifiait maintenant le baptême de son précurseur. C’est comme cela que Jésus accomplit toute justice. Alors, la gloire de Dieu se manifeste. L’Esprit Saint se donne à voir et la voix du Père dit son amour paternelle. Le baptême de Jésus est Théophanie! Manifestation de Dieu!

Quelques pistes pour notre semaine de chrétien :
Prendre exemple sur Jésus: Il agit avec humilité. L’humilité donne le courage d’être fidèle! Fidèle à ce qui plaît au Seigneur! En vivant cette vie cachée qui prépare la mission. Je suis invité à vivre humblement mon devoir d’état, les tâches et les services à la maison. Je dois dire, la vertu commence en faisant son lit et en rangeant sa chambre tous les jours.
Nous pourrions choisir d’agir humblement, avec nos frères et sœurs chrétiens, pour recevoir de l’Eglise, sacrements, enseignements, mission. Nous laisser sanctifier par l’Eglise, comme elle en a reçu la mission; nous laisser enseigner par l’Eglise qui a les promesses de la vie éternelle! Nous pourrions choisir d’agir humblement en assumant un service envers nos frères pour l’amour de Dieu. Avez-vous tous un service dans la communauté paroissiale?

Dans la prière du chapelet, nous méditons avec le premier mystère lumineux, le baptême du Seigneur; et, nous pouvons demander comme fruit de ce mystère, la fidélité aux promesses de notre baptême. Il s’est manifesté, il nous est si bon d’en rayonner.